L'ossessione
della crescita ha travolto il nostro interesse per la sostenibilità, la
giustizia e la dignità umana. Ma le persone non sono merci da usare e gettare -
il valore della vita si trova fuori dallo sviluppo economico
La
crescita illimitata è la fantasia di economisti, imprese e politici. La vedono
come una misura del progresso. Come risultato, il prodotto interno lordo (PIL),
che dovrebbe misurare la ricchezza delle nazioni, è diventato sia il numero più
potente che il concetto dominante del nostro tempo. Tuttavia, la crescita
economica nasconde la povertà creata attraverso la distruzione della natura, la
quale a sua volta porta a comunità incapaci di provvedere a se stesse.
Durante
la seconda guerra mondiale il concetto di crescita fu presentato come una
misura per la movimentazione delle risorse. Il PIL si basa sulla creazione di
un confine artificiale e fittizio, il quale parte dal presupposto che se
produci ciò che consumi, non produci. In effetti, la "crescita",
misura la trasformazione della natura in denaro e dei beni comuni in merci.
Così
i magnifici cicli naturali di rinnovamento dell’acqua e delle sostanze
nutritive sono qualificati non produttivi. I contadini di tutto il mondo, che
forniscono il 72% del cibo, non producono; le donne che coltivano o fanno la
maggior parte dei lavori domestici non rispettano questo paradigma di crescita.
Una foresta vivente non contribuisce alla crescita, ma quando gli alberi
vengono tagliati e venduti come legname, abbiamo la crescita. Le società e le
comunità sane non contribuiscono alla crescita, ma la malattia crea crescita
attraverso, ad esempio, la vendita di medicine brevettate.
L'acqua
disponibile come bene comune condiviso liberamente e protetto da tutti viene
fornita a tutti. Tuttavia, essa non crea crescita. Ma quando la Coca-Cola
impone una pianta, estrae l'acqua e con essa riempie le bottiglie di plastica,
l'economia cresce. Ma questa crescita é basata sulla creazione di povertà - sia
per la natura sia per le comunità locali. L'acqua estratta al di là della
capacità della natura di rigenerarsi crea una carestia d'acqua. Le donne sono
costrette a percorrere lunghe distanze in cerca di acqua potabile. Nel
villaggio di Plachimada nel Kerala, quando la passeggiata per l'acqua è
diventata 10 km, la tribale donna locale Mayilamma ha detto che il troppo è
troppo. Non possiamo camminare ulteriormente, l'impianto della Coca-Cola deve
chiudere. Il movimento che le donne incominciarono ha portato infine alla
chiusura dello stabilimento.
Nella
stessa ottica, l'evoluzione ci ha regalato il seme. Gli agricoltori lo hanno
selezionato, allevato e lo hanno diversificato – esso è la base della
produzione alimentare. Un seme che si rinnova e si moltiplica, produce semi per
la prossima stagione, così come il cibo. Tuttavia, il contadino di razza e il
contadino che salva i semi non sono visti come un contributo alla crescita. Ciò
crea e rinnova la vita, ma non porta a profitti. La crescita inizia quando i
semi vengono modificati, brevettati e geneticamente resi sterili, portando gli
agricoltori ad essere costretti a comprare di più ogni stagione.
La
natura si impoverisce, la biodiversità é erosa e una risorsa aperta libera si
trasforma in una merce brevettata. L'acquisto di semi ogni anno é una ricetta
per l'indebitamento dei poveri contadini dell'India. E da quando é stato
istituito il monopolio dei semi, l'indebitamento degli agricoltori é aumentato.
Dal 1995, oltre 270.000 agricoltori in India sono stati presi nella trappola
del debito e si sono suicidati.
La
povertà è anche ulteriore spreco quando i sistemi pubblici vengono
privatizzati. La privatizzazione di acqua, elettricità, sanità e istruzione
genera crescita attraverso i profitti. Ma genera anche povertà, costringendo la
gente a spendere grandi quantità di denaro per ciò che era disponibile a costi
accessibili come bene comune. Quando ogni aspetto della vita é commercializzato
e mercificato, vivere diventa più costoso, e la gente diventa più povera.
Sia
l'ecologia che l'economia sono nate dalla stessa radice - "oikos", la
parola greca per casa. Fino a quando l'economia è stata incentrata sulla
famiglia, essa riconosceva e rispettava le sue basi nelle risorse naturali e i
limiti del rinnovamento ecologico. Essa era focalizzata a provvedere ai bisogni
umani di base all'interno di questi limiti. L'economia basata sulla famiglia
era anche incentrata sulle donne. Oggi l'economia è separata sia dai processi
ecologici che dai bisogni fondamentali e si oppone ad ambedue. Mentre la distruzione
della natura veniva motivata da ragioni di creazione della crescita, la povertà
e l'espropriazione aumentavano. Oltre ad essere insostenibile, è anche
economicamente ingiusta.
Il
modello dominante di sviluppo economico é infatti diventato contrario alla
vita. Quando le economie sono misurate solo in termini di flusso di denaro, i
ricchi diventano più ricchi e i poveri sempre più poveri. E i ricchi possono
essere ricchi in termini monetari - ma anche loro sono poveri nel contesto più
ampio di ciò che significa essere umani.
Nel
frattempo, le richieste del modello attuale dell'economia stanno portando a
guerre per le risorse come quelle per il petrolio, guerre per l'acqua, guerre
alimentari. Ci sono tre livelli di violenza implicati nello sviluppo non
sostenibile. Il primo é la violenza contro la terra, che si esprime come crisi
ecologica. Il secondo é la violenza contro l'uomo, che si esprime come povertà,
miseria e migrazioni. Il terzo é la violenza della guerra e del conflitto, come
potente caccia alle risorse che si trovano in altre comunità e paesi per i
propri appetiti illimitati.
L'aumento
del flusso di denaro attraverso il PIL si è dissociato dal valore reale, ma
coloro che accumulano risorse finanziarie possono poi reclamare pretese sulle
risorse reali delle persone - la loro terra e l'acqua, le foreste e i semi.
Questa sete conduce essi all'ultima goccia d'acqua e all'ultimo centimetro di
terra del pianeta. Questa non è la fine della povertà. É la fine dei diritti
umani e della giustizia.
Gli
economisti e premi Nobel Joseph Stiglitz e Amartya Sen, hanno riconosciuto che
il PIL non coglie la condizione umana e hanno sollecitato la creazione di altri
strumenti per misurare il benessere delle nazioni. Questo é il motivo per cui
paesi come Bhutan hanno adottato la felicità nazionale lorda al posto del
prodotto interno lordo per calcolare il progresso. Abbiamo bisogno di creare
misure che vadano oltre il PIL, ed economie che vadano al di là del
supermercato globale, per ringiovanire la ricchezza reale. Dobbiamo tener
presente che la vera valuta della vita é la vita stessa.
VANDANA SHIVA
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